完全没有感受到节日的气氛，“但愿人长久”这个美好的法定假日就这么结束了。
唯一留下痕迹的就是，我的妹妹不可能那么可爱！
听说下周就是传说中的“劳动周”，我们还来不及诧异，“劳动创造美好生活”、“完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的”等溢美之词便给了我们一个完美的定位。
摩莫斯这家伙开什么玩笑啊，竟然要我们周末下午三点钟在奉贤阁集合！
带着心不甘与情不愿的心情，亲爱的同学们先后来到不大不小的池畔，不约而同地往阴凉的地方靠。
唉，我还真是窝囊废……
这个地方没有什么特别之处，除了围绕于池塘四周摇曳生姿的杨柳。
小桥底下才不是脉脉的流水呢，而是静止不动的浑浊流水；流水之中摆放着经过雕刻的假山，恰似一扇古雅的屏风似的。
这里的人越积越多，就像滚雪球似的，虽说现在仍然残留着夏天的暑气。
最晚来的人如果要处罚的话，那么花光我身上的财产恐怕也不能让大家喝口“心纯净 行至美”的怡宝吧。
“——呜哈哈哈，虽然嘴上说超级不想来的，身体却还是忘不掉过去所承受的那份苦痛！”
一位稍矮的同学嘴里嚼着口香糖，双手叉腰，往人多的地方嘟囔了这么一句，显然是在宣言自己在我们这群人当中居于领导地位。
喂，你谁？……任……任我行？任重而道远？任天堂……算了，名字什么的根本就不重要，反正可以别贵贱了。
这位可以别贵贱的同学所嘀咕的话，我稍微翻译一下：我一站这里，怎么大家都站这里了？
大家并不以为奇怪，继续说着各自的闲话，自然也可以听见各种不满于现状的宣告。
老实说，我和任天堂几乎没有任何交集，单纯只是一个班的，所以偶尔会说个几句话而已。
还有就是，每次与任重而道远对话的时候，他基本上都想让我难堪，不知道这是不是其软弱的地方。
总而言之，也就是说，和驾驭不了吸星大法的任我行说话还不如让他把我给活活气死，所以我干脆予以无视。
没办法，人就是本能地往人多的地方靠，似乎这样才是正确、温柔，完全没有顾及“真理往往掌握在少数人的手中”的哲理。
他们自始至终也没有怀疑过人多的地方就是真理，竟然这么快就忘记了自己在前一秒还不是这群人中的一员。
所以大家都这样想，或者干脆连想都不想，秉持着“少数人往往服从多数人”的哲学直接往人多的地方靠，自己也比较容易安心一点。
如此这般，算是反复循环吧，这里就俨然变成一个真理，因为这里是“人多的地方”。
“你看——”
一位率先尝了什么才是正真的发福的同学指着坐在池畔上，专心致志玩着手机的学生很有喜感地说道，语气当中带着显而易见的揶揄之情。
如果我没有记错的话，坐在池畔上的学生好像就是常常把“西八”挂在嘴边的舍友一群羊（这个诨号好像是教我们外语的women teachers说开头的，久而久之便成为他的绰号），还会像个女孩子一样追时下热播的电视剧。
而他的另外一个身份，则是与我同为赤壁源文学社的社员，这是我不久之后（准确来说是召开第三次例会的时候吧）才发现的。
不过遗憾得很，事到如今，我已经脱离所谓笔酹江月的文学社的掌控了。
大家听到发福同学，也就是侠之大者后人的话，前前后后左左右右抬头看过去，随即而来的耍笑、轻蔑、嘲弄之情溢于言表。
……那么，予一人在此提问，为什么要嘲笑卓尔不群而又专心致志的学生呢？
需要事先声明一下下，不谷并没有在这里施舍自己的同情，以期获得自诩与他诩的所谓好人。
寡人只是看到大家难得如此活跃的表现，有点出乎意料之外，所以忍不住顺便问问而已。
可惜的是，到头来孤还是没能理解，大概是自己缺少孔老夫子说的“温良恭俭让”当中的温和，而且又没有乖乖听夏娜、露易丝、三千院凪、亚里亚、尤各瓦尔和逢坂大河的话“褰裳涉溱”的缘故吧。
也可能那边正是“三月三日天气新，长安水边多丽人”的溱水与洧水与情人节，不是享受着春春的蠢蛋们认同的“人多的地方”。
上巳节者，中国之情人节也。《诗》云“洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药”，其是之谓乎？
于是无酒以饮，观絮而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
老是说别人很污，自己很纯洁的一群羊好像没听到关于自己的风评，仍然自顾自地把玩着手机，完全没有理会我们这边的喧哗与躁动。
然而“沉默胜于雄辩”并不适合咱们这个东方国度，也就是说自觉或不自觉而卓尔不群的舍友一群之羊备受众人瞩目。
大家拼命讲话、吵闹、嘻嘻哈哈，居于领导地位的任座同学还说出我要是一乘龙升天（翻译：到宿舍门口），他就马上跟过来的不满于现状的“人权宣言”。
可是我对这个建议没有多大兴趣，因为我不想成为这群人中居于领导地位的所谓王者。
他表面上说得好听，其实不过是想把我推到第一个吃螃蟹的勇士的位置上去。
第一个吃螃蟹的人之所以被称为勇士，就在于“筚路蓝缕，以启山林”，以及其间隐藏的巨大风险。
我们的想法差不多，又那么不满于现状，可是我明白能够改变的东西比第一个吃螃蟹的人还要艰苦、曲折得多。
人就是这么不甘不愿，明明心里是害怕的，或是考虑到意气用事伴随的风险，而编造一些冠冕堂皇的理由搪塞过去。
结论就是：人类真是一种悲哀的存在。
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